Sunday, July 29

لا للختان.....لماذا؟

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

مقدمه:

في الفتره الأخيره أُثير في الصحف و في وسائل الإعلام موضوع هام؛ ليس بالجديد الحديث عنه و ليس بالغريب التكلم فيه في هذه الآونه و لكن العجب كل العجب كان في تصريحات أحد أكبر المناصب الدينيه في مصرنا المحروسه بل هو أكبرها بالنظر إلي القالب الرسمي للدوله؛

ختان الإناث

كلام مهم نعرفه قبل ما نكمل: سُئل شيخ الأزهر و مفتي الجمهوريه وقتها الشيخ جاد الحق علي جالد الحق في أكتوبر لسنه 1981 و كان السؤال من شخص له إبنه يريد أن يختنها و لكن بعض من حوله نصحوه ألا يفعل لأن الختان له مضار صحيه علي الفتاه؛ فوجه الرجل السؤال للشيخ متسائلاً عن حكم الختان و مشروعيته في الإسلام؟

أجاب الشيخ في ما يشبه الرساله الكامله فجاء الرد في أربع صفحات كبيره و كان فحوي الإجابه أن الختان ثابت للذكر و الأنثي في السنه الصحيحه و إنما الخلاف بين العلماء علي وجوبه بالنسبه للإناث و أن جمهور العلماء علي أن الختان واجب لكل من الذكر و الأنثي.

الواقعه الأخيره:وفاه فتاه صغيره أثناء إجراء جراحه الختان لها.

السبب:جرعه بنج زائده.

الإجراء المتخذ: أولاً: ثوره إعلاميه عارمه ثانياً:إهتمام خاص من سيده مصر الأولي بالقضيه ثالثاً:خرج مفتي مصر الدكتور علي جمعه بتحريم ختان الإناث و تجريمه و معاقبه من يقوم به. رابعاً: حمله إعلاميه واسعه في مختلف محافظات مصر تحت مسمي (لا...لختان الإناث).

تعليق شخصي: أولاً: هل لأن عمليه جراحيه فشلت نقوم بإلغاء إجراءها بالجمله...يعني مثلاً كلنا يعرف أن بعض عمليات المخ و الأعصاب نسبه نجاحها عشره بالمائه فهل طالب أحد بإلغاء عمليات المخ و الأعصاب مثلاً؟

ثانياً: مفتي الجمهوريه المبجل الذي حرم الختان بدعوي أنه ليس هناك أحاديث صحيحه دلت عليه؛ و سنري كما سيأتي الأحاديث من البخاري و مسلم و هما في أعلي درجات الصحه؛ فإما أن المفتي لم يطالع البخاري و مسلم!! ؛ و إما أن المفتي يشكك في إجماع الأمه شرقاً و غربا علي صحه الكتابين...!!!؟


كلام العلماء

نظره عميقه للختان:

تعريف الختان: يراد به موضع الخَتْن في الرجل والمرأة. وهو في حق الرجل: قطع جلدة القُلْفَة - جلدة فوق الحَشْفة -، وختنه أي قطع الجلد الزائدة على الحشفة. وفي حق المرأة: قطع جلدة عالية مشرفة على الفرج.

حكم الختان: اختلف الفقهاء في حكم الختان، فقد اتفقوا على مشروعيته للجنسين، ثم اختلفوا فيما فوق ذلك، فذهب البعض – كالشافعية في المشهور – لوجوبه على الجنسين، و البعض إلى وجوبه على الرجال دون النساء، و البعض إلى استحبابه في حقهما، و أقل ما قيل فيه للنساء أنه مكرمة، و للرجال أنه سنة.

عن أبي هريرة مرفوعاً: "خمس من الفطرة الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب."[1]

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:"اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم "[2] و قد قال الله: ]ثُمَّ أوحَيْنَا إليك أن اتبِعْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً[3][

وورد في الحديث قوله صلي الله عليه و سلم لرجل أسلم: " ألقِ عنك شعر الكُفْر واخْتَتِنْ"[4]

و جاء في الختان أيضاً قوله صلي الله عليه و سلم :"إذا التقى الخِتانان وجَبَ الغُسْلُ"[5] و فيه دليل على أن النساء كن يختتن، و عليه فإن ما جاء في أي من الأحاديث عن الختان من غير تفصيل يشمل الرجل و المرأة جميعاً.

و عن سعيد بن جبير - رحمه الله - قال: "سئل بن عباس رضي الله عنه ، مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال أنا يومئذ مختون، قال: وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك"[6]

وجاء في حديث أم عطية – رضي الله عنها -، وكانت تختن البنات، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اخفِضي ولا تُنْهِكي[7] فإنه أنضر للوجه وأحظَى عند الزوج"[8]. و في بعض روايات الحديث لفظ أشمي بدل اخفضي.[9] و هذا أصرح الأحاديث الدالة على مشروعية، بل و استحباب الختان للنساء.

هل من مضار طبية لختان البنات أو فوائد؟

إن كل ما قيل عن مضار للختان في حق البنات إنما ينصرف إلى أنواع الختان غير الشرعي كالختان الفرعوني و غيره، و التي يستأصل فيها الجزء الظاهر من البظر، و ربما زيد على ذلك، حتى يذهب البعض – جهلاً و عدواناً - إلى حد قطع الشفرين. و ينبغي أن يكون الدعاة و العلماء من أشد المحاربين لبدعة الختان الفرعوني و بقية أنواع الختان غير الشرعي التي تنتشر في بعض أنحاء العالم الإسلامي، و ذلك حماية لبناتنا من الضرر و لسمعة سنة الختان الشرعي – و من خلفها سمعة الإسلام - من التشويه.

أمال الحكايه إيه:

أولاً: معلومه مهمه....دأب اليهود علي التعامل مع النصوص الشرعيه تعامل مادي بحت فمثلاً مع علمهم أن جميع الأشجار ستنادي في آخر الزمان (يا مسلم ورائي يهودي فتعال فأقتله إلا شجر الغرقد) و لذلك فهم يزرعون شجر الغرقد بكثره و كأن ذلك هو الذي سينجيهم؛ و بالمثل فاليهود عندهم نصوص تؤكد علي أن الأمه التي سيمكن لها الله في آخر الزمان أمه مختونه و معلوم أنه ليس هناك إلا أمتان تختنان علي وجه الأرض...اليهود و المسلمون لذلك يعمل اليهود علي جعل المسلمين أمه غير مختونه حتي يصبحوا هم الأمه الوحيده المختونه و المستحقه لوعد الله بالتمكين.

ثانياً: معلوم أن في حالات عدم إختتان الإناث اللواتي يكن بالفعل بحاجه للختان فإن الشبق الجنسي عندهن يزداد و الشراهه للشهوه تعلو و هذا هو مراد أعداء الأمه الإسلاميه؛ نشر الفحشاء و الفساد بين فتيات المسلمين و اللواتي هن معامل إعداد الأجيال القادمه و بذلك يحصلون علي أمه مشوهه لا قدره لها علي صد غاراتهم.
الصوره

الوصف

بنت صغيره علي وجهها إبتسامه غايه في البراءه ترفع يدها مشيره بلا للختان...و مكتوب في جانب الصوره (دينياً...إجتماعياً...طبياً...و قانونياً)

التعليق

أولاً: المتأمل في الصوره يشعر و كأن كل أطفال مصر يعيشون هذه الحاله من البراءه و الطفوله الهادئه و أنه ليس هناك حالات تشرد أو تسول أطفالي بالجمله في هذا البلد.

ثانياً: المتأمل برده هيحس إن البنت مشاكلها كلها إتحلت يعني بتاكل كرواسون و بتلعب في النادي كل يوم و إحتمال تكون عامله ريجيم كمان و لا يؤرقها و يطير النوم من عنيها الريئتان إلا موضوع الختان
ثالثاً: ممكن برده حد يحس إن خلاص حواديت أمنا الغوله و أبو رجل مسلوخه راحت عليها و الآباء دلوقتي أصبحوا بيحكوا للبنات حواديت عن الختان عشان يخلوهم يشربوا لبن نيدو الصبح.

رابعاً: كلمه دينيا أول كلمه في الأسباب المزعومه...طيب دينياً منين بعد أحاديث البخاري و مسلم.

تعليق شخصي:

1- سعاده مفتي الديار بعد الإطلاع علي ما سبق ثبت لدي أي قارئ عادي لا يرقي لدرجه الدكتوراه أن ختان الإناث ثابت في السنه النبويه و أن الإختلاف فقط يقع في وجوبه أو إستحبابه و ثبت أيضا أن الأحاديث في درجات عاليه من الصحه و من البخاري و مسلم فهل دين الله أصبح لعبه تسيرها أهواء من بيدهم الأمر؟

2- وسائل الإعلام و خاصه ذات الصبغه العالمانيه منها تؤكد ليل نهار علي أهميه التخصص و أن التخصص هو لغه العصر...إلا في الدين...فدين الله أصبح مشاعاً لكل من هب و دب فالفنان فلان يتحدث و الأخت الراقصه فلانه تفتي و المفكر اليساري علان يشجينا بآراءه....حرااااااااااااااااااااام عليكو بقه.

النهايه:

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ


[1] صحيح مسلم: 1/221، كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة.

[2] البخاري: كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا...، ج 3 ص 1224 رقم 3178

[3] النحل: 123

[4] سنن أبي داود: ج 1 ص 98 برقم 356. و قال الحافظ: وفيه انقطاع , وعثيم

وأبوه مجهولان (تلخيص الحبير 4/153). وحسنه الألباني بشواهده وانظر الإرواء 1/120 و سنن أبي داود بتحقيق مشهور برقم 356.

[5] صحيح ابن حبان: كتاب الطهارة، ذكر إيجاب الاغتسال من الإكسال، ج 3 ص 456 برقم 1181 . و صححه الألباني ( صحيح الجامع رقم 385). و أخرجه مسلم بلفظ " إذا جلس بين شعبها الأربع و مس الختان الختان فقد وجب الغسل" مسلم، كتاب الحيض، باب نسخ الماء من الماء، رقم 526.

[6] صحيح البخاري ج: 5 ص: 2320

[7]

أو تنهكي بفتح التاء و الهاء.

[8] الحاكم: ج 3 ص 603 برقم 6236 . وصححه الألباني (صحيح الجامع برقم 236 ).

[9] انظر عون المعبود 14/123.


Wednesday, July 25

حي علي جنات عدن

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
كيف حالكم .. أرجو أن يكون بخير حال في طاعه رب الكون و خالق السماوات و الأرض العزيز المتعال
أحمده سبحانه حمدا يليق بجلاله و جماله؛ أحمده سبحانه رب كريم ودود حليم رءوف؛ رحيم بعباده
و أصلي و أسلم علي النبي محمد صلي الله عليه و سلم تسليما كثيراً
ثم
أذكركم أحبتي بأن العد التنازلي قد بدأ و أنه قد بقي قرابه
49
يوم
و يأتي رمضان
فهل بدأنا الإستعداد
إن كنت ممن هم مثلي من المقصرين و لم تبدأ بعد
فحي علي جنات عدن
حي علي حوض النبي صلي الله عليه و سلم
هيا إلي طاعه ربك
إنفض التراب عن مصحفك و نظفه و إجلس و إبدأ القراءه ليعتاد لسانك علي كلمات الرحمن فيأتي الشهر و قد أعددت له نفسك و هيأت لسانك لذكر ربك
و قم إلي الصلوات في وقتها
و إجتهد في تحصيل النوافل
بر والديك و صل رحمك و إبدأ من الآن و كن سباقاً؛ إذا كان بينك و بين أحد أقاربك بعد أو قطيعه فصله و إتصل أنت به و إتخذها قربه عند الله تعالي
ثم
حاول و إجتهد في الإبتعاد عن الذنوب و المعاصي قدر الإمكان و خاصه المعتاد عليه منها
مثل سماع الأغاني
و النظر إلي ما حرم الله
و إعلم أن القرآن و الأغاني لا يجتمعان في قلب مؤمن
إقرأ شيئاً من سيره النبي صلي الله عليه و سلم لعل الله يرزقنا الشوق إلي لقائه
و سبح و اذكر الله قدر ما تستطيع لعل الله يرزقنا لذه القرب منه و مناجته
إلجأ لله تعالي و ألق همومك عنده و بح بأسرارك فكلنا محتاج إليه و كلنا إليه راجع
خفف من هموم بمناجاه الرحمن فليس غيره يزيل المواجع
بح بأسرارك في السجود للرب الواحد المعبود
إلجأ إليه سبحانه فوالله ليس أحد ينفعك و يزيل همك إلا الله
لا صديق تنفع له الشكوي و لا قريب تحادثه فيخفف عنك البلوي
إنما الفرج عند الله وحده لا شريك الله
فكن له يكن لك
و إصدقه يصدقك
و هلم إلي الفرصه
هناك فرصه آتيه لو إستغللناها لعل الله يجعل فيها فائده
أيام 13 و 14 و 15 من شهر رجب لهذا العام
سيوافقون أيام الجمعه و السبت و الأحد27 و 28 و 29 من يوليو
فلو اننا نوينا صيام هذه الثلاثه أيام البيض من شهر رجب و إتخذناها بروفه لرمضان
كأنك تماماً في رمضان تقرأ ورد القرآن و تحاول زيادته و تصوم النهار و تحاول قدر إستطاعتك القيام بالليل و تعامل الناس بلسان حسن و تبتعد عن الأغاني و السئ من القول...تعيش تماماً كأنك في رمضان
خاصه أن هذه الأيام سيتكون بين يومين و هما
الخميس 12 رجب و الإثنين 16 رجب
و هما من السنن الثابته عن الرسول صلي الله عليه و سلم صيام الإثنين و الخميس من كل أسبوع
فبذلك يتوفر لك خمس أيام متتاليه إن صمتها و إجتهدت فيها كانت بمثابه معسكر إعداد جيد جداً لرمضان
لا تنسي
الجمعه و السبت و الأحد القادمون
و قبلهم الخميس و بعدهم الإثنين
فيكونون
خميس ؛ جمعه؛ سبت؛ أحد؛ إثنين؛
أخيراً أسألكم الدعاء لأخيكم بتفريج الكرب و تهدئه القلب فأنا و الله في أمس الحاجه لدعائكم

Thursday, July 19

مبروك يا عمرو

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

عمرو ده صاحب عمر و صديق قديم جدا؛ لا لا ده أكتر من أخويا

يعني عشره سنين طويله أنا فاكر مثلا و إحنا في ثانويه عامه يا عمرو؛ دروسنا كلها كانت مع بعض و كنا تقريباً بنقضي طول اليوم مع بعض من درس لدرس و حتي لما كنا بنزوغ من الدروس (ديه مرات قليلقه علي فكره) كنا مع بعض؛ و كنا بنعمل حاجه غريبه شويه

بعد قضاء اليوم كله وشنا في وش بعض نروح بالليل و نقعد نتكلم في التليفون مع بعض؛ حاجه غريبه مش كده

أنا برده لما إفتكرتها دلوقتي قلت لنفسي هو إحنا كنا بنقول إيه؛ المهم عمرو علي طول بالنسبه ليا كان شخص ليه مكانه خاصه؛ و هو بصراحه عمرو بيبقي ليه مكانه عند أي حد بيعرفه

كنت دايماً لما أبقي مضايق أو مخنوق ( و ده كان بيحصل كتير) كان أكتر واحد ببقي عايز أتكلم معاه هو عموووور؛ جايز في فتره من الفترات كان بيحصل بينا شويه بعد بس دايماً كنا بنرجع نلم الشمل تاني

شبابنا كله تقريبا كان مع بعض

ذكريات كتيره قوي؛ إسكندريه؛ و مرسي مطروح؛ و أيام المحروسه؛ و أيام مذاكرتنا في الإسماعيليه؛ و أكل المعسكر الي مكانش حلو؛ و لما كنا نخرج ناكل من عند حلمي و العربيه اللادا؛ و بعديها اللانوس؛ فاكر أول مره خلتني أسوق العربيه في العبور.. ;) و أيام القاهره؛ كنت دايما أول واحد بتهنيني بعيد ميلادي (بعد ماما طبعاً) كل لحظاتي الحلوه تقريبا لو إفتكرتها أكيد هلاقي عمر في خلفيه الصوره و حتي لحظاتي اللي مش حلوه بلاقيه برده كان في الخلفيه؛ عمر وقف معايا كتير

و ساعدني كتير قوي... و دايماً كان الشخص اللي بتسند عليه قبل ما أقع ؛جزاك الله خير يا عمرو

عمرو هيتزوج قصدي يعني إن البناء بتاعه يوم الأحد اللي جاي

و عشان كده حبيت أقوله مبروك من هنا بصوت عالي

مبروك يا عمرو

جايز مش هقدر أقولهالك بصوت عالي في ودانك يوم الفرح زي ما كنت بجد أتمني

بجد و الله يا عمرو كان نفسي أكون جنبك و أفرح معاك و أشوف بعيوني فرحك بس هنعمل إيه بقه يا عمور؛ المهم مبروك يا حبيبي

و عايز بقه أمارس دور الأب علي إبنه الصغير و أقولك كلمتين ياولد تحطهم حلقه في ودنك

يا عمرو إنت كمان يومين هتبتدي مرحله تانيه خالص في حياتك؛ مش القصد منها إن هيكون معاك نصك التاني أو إشباع بعض العواطف

الهدف لازم يكون أكبر من كده؛ إنت يا عمرو بتحط طوبه في بناء الإسلام؛ التكوين الأسري دائما كان هو حجر الأساس في الصرح الإسلامي

فلازم تكون عارف إن إنت في رقبتك أمانه لهذا الدين؛ زي ما رب العالمين أكرمك بالزواج و العفاف و يسر لك أسبابه؛ لازم إنت كمان تحفظ النعمه؛ و تشكرها و تكبرها و تنميها

و العبد مننا يفرح بنعمه ربه (و أما بنعمهِ ربِّكَ فحدِثْ) و لكن إحذر أخي أن تكون فرحتك في غير طاعته

و أول و أهم شئ هو الإهتمام بإقامه الدين في بيتك و جعله جنه بذكر الله و الحفتظ علي الصلوات و يكفي أن أذكرك بحديث رسول الله صلي الله عليه و سلم عن الزوجين الذين ينضح كل منهما الماء في وجه الآخر ليوقظه لصلاه الليل فيُكتبان من الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات

ثاني شئ إياك إياك أن يشغلك أمر الزواج عن طاعه كنت تؤديها لله فلا يصح أبدا أن تنشغل بالنعمه عن المُنعِم جل و علا

و راقب نفسك من أول يوم و لا تتهاون؛ فمثلاً صلاه فجر يوم الإثنين القادم...هل ستكون في جماعه؟؟

تالت شئ متابعه سنن النبي صلي الله عليه و سلم في الزواج و الجماع إلي آخره

كمان مهم قوي يا عموووور إن شاء الله بعد كده تبدي تحضر إزاي هتربي أولادك بإذن الله؛ و إيه الشكل اللي عايزهم عليه؛ و رأيي مع إن ده شئ لسه بدري عليه؛ مش المهم إن الأولاد يطلعوا دكاتره و مهندسين المهم ميبقوش زيي مثلاً و يبقوا ربانيين مسلمين مستعدين لحمل عبئ هذا الدين.

لو ده هدفك أكيد ربنا هييسرهولك

طبعاً يا عمرو و إنت مش محتاج توصيه بس من باب التذكره لازم تكون عارف إن من أول يوم في الزواج أصبح في إنسان مسئول منك؛ مش قصدي الأكل و الشرب طبعاً لأ؛ أنا قصدي الحب و الود و القرب و الإشباع و المعامله و الملاطفه

و تذكر وصيه نبيك صلي الله عليه و سلم (إستوصوا بالنساء خيراً)

زوجتك ربنا وصفها في القرآن بأنها سكن لك؛ يعني هي من تأوي إليها و تأوي هي إليك

و يعينك علي ذلك أن تبدأ بتوجيه الزوجه توجيها دينياً في مسأله تقدير الزوج و طاعته لأن المفهوم الإسلامي للعلاقه بين الزوجين يختلف تماماً عن موروثاتنا من العادات و التقاليد حتي في أكثر العائلات أخلاقاً

و كما أوصيتك بزوجتك خيراً أوصيها بك خيراً

و أخيراً

مبروك يا عمرو

ملحوظه: أنا دايما بحاول إني أبعد عن الكلام عن أمور شخصيه أو تجارب ذاتيه لكن المره ديه سامحوني؛ و عموماً جايز الموضوع ده يكون نقطه إضافه لتعريف من يزورون المدونه بشخصيتي

Monday, July 16

اُلْخُلُاُصُهْ

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

تعليقاً علي البوست الماضي

الإسلام..هل هو الحل؟

أقول أن ردود الفعل بصراحه جاءت فوق ما توقعت بكثير؛ فقد كان الطرح بسيطاً لا يحمل لغه تعقيد أو خوض في تفاصيل دقيقه و إنما كان الهدف منه بث فكره هي في الأذهان موجوده و تلميع جمله كدنا من كثره ترديدها بدون وعي أن نفقد معناها و هدفها.

الإسلام هو الحل

هذه الجمله الصحيحه مائه بالمائه هي تقريبا الشعار الثابت لأحد أبرز التيارات الإسلاميه الموجوده علي الساحه؛ و بالطبع كل من يتابعني يعلم أني لم أقصد من خلال البوست الدعايه للإخوان المسلمين مثلاً لأنهم ببساطه لا يحتاجون لمثلي ليروج لهم و لأني بالأحري أدعو إلي دعوه أعم و أشمل و هي دعوه إلي إسلام لا يعرف العصبيات و الفرقه؛ عذرا ليس إلي إسلام فالإسلام بالفعل لا يعرف العصبيات و الفرقه و لكني قصدت أنها دعوه إلي فهم إسلامي واعي؛ يعي و يفقه قبل أن يردد و يهتف.

التعليقات في مجملها جاءت مؤيده للسؤال بنعم؛ واضحه؛ لا يزيغ عنها إلا من أصم أذنيه و لم يرد أن يري الحقيقه جليه أمام عينيه.

في بعض الردود و التعليقات كان يطرح التساؤل حول الجماعات الإسلاميه و منها الإخوان المسلمون بالطبع؛ و لم يكن الهدف من البوست هو تخطيئ جماعه أو تلميع أخري بقدر أن الهدف هو توضيح فكره واقعيه و حتميه الطرح الإسلامي.

بعض التعليقات حملت تساؤلات منها تساؤلات من أحد الناس سمي نفسه

إبن حجر العسقلاني

و الأخ العسقلاني طرح تساؤلات تقدر بحوالي 43 سؤال و هذا ما استطعت عده نورد هنا بعض منها

فبالتالى شريعته هى أنسب ما يمكن لبنى البشر... و بعدين؟؟؟؟
ما هى تفاصيل هذا الحل؟؟ يعنى إيه دولة؟؟ قضاء؟؟ أحزاب؟؟ حريات؟؟ دولة المؤسسات؟؟ المجالس النيابية؟؟ الآخر الدينى؟؟ المذهبى؟؟ يعنى إيه هوية؟؟ يعنى إيه ثروات الأمة؟؟ كيفية توزيع هذه الثروات؟؟ يعنى إيه طبقات اجتماعية؟؟ و إلى أى مدى يمكن السماح بالفوارق الطبقية؟؟ يعنى إيه دعوة؟؟ جهاد؟؟ ما هو الفكر اللإسلامى؟؟ و مين أقطابه القدماء و المحدثين؟؟ ما هى الشريعة؟؟ و ما هو الثابت منها و ما هو المتغير؟؟ و هل نستجيب للمتغيرات أم نقاومها أيا كانت؟؟ يعنى إيه قانون؟؟ دستور؟؟ طب بلاش كل دة ...هل نحن نعانى من مشاكل فى عقيدتنا؟؟ فى التوحيد؟؟ الإيمان بالقدر؟؟ التوكل؟؟ صفات الله؟؟ بلاش دة.. هل المشكلة عندنا فى قرائة التاريخ و لا فهمه؟؟ طب نقرا التاريخ لمين؟؟ للبلاذرى و الواقدى و الطبرى؟؟ و لا نقرا لناس محدثين زى الصلابى؟؟

ثم ينهي تعليقه بهذه الجمله

هو دة الكلام" انا مش عارف الناس دى بترد على ايه؟؟ هما فهموا ايه من المقال.. المقال لم يضف جديدا تقريبا إلا التذكرة بما هو معروف و أولى و بدائى
عذرا للإطالة و شكرا

الأخ طبعا في خلال تعليقه كال وافر الشتائم و الإنتقاص لقدر علماء أجلاء لا أعلم ما هي مؤهلاته حتي يخوض فيهم بهذا الشكل؛ و المتأمل يعلم أن الأخ من خلال أسئلته لا يريد جواباً؛ لا أبدا بل هو يريد إثاره البلبله و التشتيت

و لم يكتفي بذلك بل ينهي تعليقه بالإنتقاص من قدر كل من علق معللاً ذلك بأن البوست جاء بدائي و أولي؛ إذاً سبحان الله طالما أنه بدائي بهذه الصوره؛ كان ذلك أحري أن يسهل فهمه.

و إن كان يا أخي لا يعجبك أي من الشيوخ المعروف علمهم و قدرهم؛ فإرجع إلي البخاري و مسلم

إيه رأيك

إرجع إلي أقوال الصحابه رضوان الله عليهم

و عموماً أقول لك قولاً واحداً

لحوم العلماء مسمومه و عاده الله في هتك أستار منتقصيهم معلومه و جزاك الله خيراً

تعليق آخر كان من أحد الليبراليين علي ما أعتقد و يسمي

Egypt Eyes

و الأخ قال أن الدنيا لا تمشي إلي الوراء و من هنا فلا يمكننا أن نرجع إلي الحل الإسلامي و أقول سبحان الله

كل يوم لما نفتح التليفزيون نلاقيهم مستضيفين أحمد السقا و مني زكي و يقولوهم إنتو رجعتونا لزمن الفن الجميل

و إلا بالحق ليه الأخ ميطالبش بإغلاق معهد الموسيقا العربيه بما أنه لا يقدم إلي أغاني زمن ذهب إلي الوراء

و إذا كانوا يطالبون فيما سموه خطئاً بالفن بالرجوع إلي زمن الفن الجميل

فلماذا لا نطالب و نحن أصحاب حق بالرجوع إلي زمن الأمه الجميل

وو أردف الأخ قائلاً

كلامك جميل أوي ينفع خطبه في جامع سيادتك عايزنا نستبدل ديكتاتوريه بأخرى لأ وايه هتبقى بتتحدث بسم الله يعيني على الصبر عايز تجبلنا واحد زي أبو جعفر المنصور كده يارفيق ولا الحاكم بأمر الله وغيرهم وغيرهم من الطغاه وكلها كام سنه نستبدل شعار الأسلام هو الحل بشعار يناسب عصر الولاء والطاعه .أطع ولي أمرك ولو ضربك أو نهب أموالك

سبحان الله علي الإنسان عندما يغرق في حضاره زائفه بحثا عن بطولات غريبه عنه في حين ينسي تاريخ أجداده العظماء و أنا أسألك

لماذا لم تقل أني أطالب بخلفاء مثل هارون الرشيد و عمر بن عبد العزيز و صلاح الدين الأيوبي و ناهيك عن جيل الصحابه

الأخ egypt eyes طبعا حاطط صوره جيفارا كصوره للبروفايل

يعني هو أنا لازم أقولك عايزين حاكم كافر مثل جيفارا علشان تقولي برافو

يعني لما جيفارا يطلق لحيته مقلتوش عليها تطرف؛ لكن لما حد يقول دي سنه تقولو ده رجعنا للوراء

طيب حضرتك ممكن أسأل سؤال

هو جيفارا ده مش وراء برده يعني الراجل مات من يجي تلاتين سنه مش قدم بقه و لا إيه...!!!؟؟

و بعدين قال

واللي يعارض يبقى زنديق طبعا وايه يعني في نصارى ولا ليبراليين ولا علمانينن ولا حتى شيوعيين معارضين لدولتك الدينيه الحل سهل الحاكم بأمر الله يجلدهم وهما يرجعوا لصوابهم يعني هما هيعرفوا أكتر من اللي خلقهم ومن اللي بيحكم بأسمه أنا عارف أن الأسلاميين فرصتهم هي الأكبر في الحكم بعد زوال النظام العميل لكن الحال مش هيطول بيهم لأن التاريخ مينفعش فيه للخلف در لكن ينفع فيه لليسار در اتمنى أن لا يضايقك تعليقي فاأنا أري أن معظم النعليقات خالفت رأيي و قالتها لك صريحه أمييييييين

طبعا كلام أقل حاجه فيه إنه غريب جداً بيقول إن التاريخ مينفعش فيه للخلف در و ينفع فيه لليسار در

يا أخي ربنا يجعلنا من أهل اليمين إن شاء الله

و بعدين تعليقك أبدا و الله مضايقنيش لأنه مثل ما قلت أنت بنفسك تعليق منفرد؛ يعني شذوذ عن القاعده و نأمل إنه شذوذ يمكن تعديله

و بعدين إيه موضوع النصاري و العالمانيين اللي عشان وجودهم هنغير شرع رب العالمين يا أخي النصاري معملولناش إيد و لا رجل

و لا يعني هما اللي بيرزقونا فأولي إننا نتبع شرع من خلقنا فسوانا و إليه هدانا.

و عموما حضرتك قلتها الحكومه الإسلاميه جايه جايه

أنا عارف إن الكلمه ديه تشعل النار في ناس كتير منهم النصاري اللي حضرتك خايف عليهم مع إن مفيش دين عامل الديانات الأخري بمثل ما عاملهم الإسلام و اليهود يشهدوا و الأندلس تشهد

كان هذا تعليق موسع علي الموضوع الفائت أرجو أن تفيدونا بآرائكم

Sunday, July 8

الإسلام...هل هو الحل.!!؟

السلام عليم و رحمه الله و بركاته

عاده يتحدث الكثيرين عن الحل الإسلامي و لطالما شاهدنا و عاينا في طرقاتنا و علي النواصي و فوق الجدران العبارة الرنانه الشهيرة

الإسلام هو الحل

هذه العباره التي أصبحت مؤخراً كالشوك علي فراش بعض الطوائف الدينيه في مصر (النصارى) و بعض المنتسبين للإسلام و للأسف ممن لا يرضون بوصف مسلم و يرضون بأن يوصفوا بكلمات مثل العالمانيين و الليبراليين

و قد يسأل السؤال هل فعلاً الإسلام هو الحل.!؟

أعتقد أن من قارئي هذه الكلمات فريقين؛ فريق يتعجب أصلاً من السؤال و يعتبر أن الإجابة منتهية بنعم؛ و الآخر قد يترقب و ينتظر ما ستحمله السطور القادمه قبل أن يصدر تعليقاً؛ و ربما كان هناك فريق ثالث يعتقد أن الإجابه ينبغي أن تكون بلا و لكني مستبشر أن أحداً منكم ليس من هذا الفريق ؛و لكني سآخذ في إعتباري الرد علي هذا الفريق أيضاً.

قبل أن نتباحث هذا السؤال يجب أن نناقش فكرةً ما؛ ألا و هي لماذا يطرح أصلاً الحل الإسلامي؟

و أنا هنا لا أتكلم من نظره شرعيه فإن تكلمت بمنظور الشرع فليس لي أن أناقش هذه النقطه أصلاً و لكني أتكلم من نظره عقليه تناقش و توازن بين الأمور

و تعالوا لنسأل التاريخ هذا السؤال : لماذا يُطرح الحل الإسلامي؟

و يقلب التاريخ صفحاته و أجده يقف علي صفحات هي الأكثر بريقاً في كتابه ليقرأ و يقول لأن هذه الصفحات موجوده في ذاكرتي و بسببها فإني أؤكد أن الحل الإسلامي هو حل مطروح بقوه؛ فهاهو الإسلام يسود الدنيا شرقاً و غربا ردحاً طويلا من الزمان

و هاهي الدوله الإسلاميه تمتد حتي الأندلس و بلاد الهند لتصبح أكبر دوله في عصرها

و لم يقتصر الأمر علي مجرد المساحه بل لقد ملأوا الدنيا عدلاً و أمناً و عرف التاريخ معهم طعم الراحه

و هاهم العلماء المسلمين يقدمون للعالم أجمع مصابيح العلم الحديث و يكتشفون و يتقدمون في حين قبع الأوروبيون في ظلمات الجهل لقرون طوال

و هو هو الحل الإسلامي الذي رفع قيمه العلم و العلماء في حين إعتبر النصاري مثلاً علماؤهم مجانين و دجالين حين تحدثوا عن الجاذبيه الأرضيه...!!؟

هو هو الحل الإسلامي الذي قضي علي مشكلات إجتماعيه و أوجد لها الحلول الجذريه فيما عجزت حضارات العالم عن حلها علي مر العصور و إلي وقتنا هذا لم يستطيعوا كبح جماح الشهوات و السيطره علي النزوات

إذا شهاده التاريخ أمامنا تؤكد أن الحل الإسلامي هو فعلا حلٌ مطروح

و المتأمل المدقق يعلم أن الحل الإسلامي ليس فقط مطروحا علي التفكير و لكن دراسته و الوقوف علي جوانبه قد تؤكد أنه أسمي الحلول

و لعلنا إذا أردفنا أننا بصفتنا مسلمين نعلم تماماً أن الحل الإسلامي ليس حلاً بشرياً من صناعه بشر أو من تكوين مجموعه متكلمين؛ و أنه شريعه رب البشر و إله هذا الكون سبحانه الذي يعلم ما يصلح و ما يفسد جل جلاله؛ فهذا قد لا يدع لنا خيارا و قد ُيسحَق أمامه أي حديث عن حلول أخري و لكننا سنواصل الحديث عن جوانب هذا الحل.

إذا لماذا الإسلام هو الحل..!!؟

بحكم كوننا مسلمين فنحن نعلم أن لله سبحانه و تعالي سننا كونيه تسير في عباده إلي قيام الساعة و لعل إحداها أن المسلم إذا ساس دنياه بدين الله و جعله نصب عينيه علا و إرتفع و خضعت له الدنيا بأسرها إنسها و جمادها شرقها و غربها

و أما الكافر فإنه إذا إهتم بدنياه فإنه يأخذ بنصيبه من إهتمامه و إن إهتم المسلم بدنياه علي حساب دينه فإن النتيجه هي ما نراه في شوراعنا

جهل؛ فساد؛ سرقه؛ انحراف...إلي آخرة

هذا السبب الأول و السبب الثاني أعتقد أننا جربنا الإشتراكيه....و...فشلت

و الرأسماليه....و....فشلت

و الديموقراطيه....و....أنتم تعلمون تماماً أنها فشلت

و الديموقراطيه تحديدا يتخيل البعض أنها مبدئ من مبادئ الإسلام و يخلط الكثيرون بينها و بين الشوري في الإسلام

و أقول أن الديموقراطيه هي حكم الشعب لنفسه بنفسه

و هنا سؤال من الذي له حق التشريع و الحكم

انتظر و لا تجيب

يقول ربي و أحق القول قول ربي:

قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ(57)الأنعام

وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(70)القصص

إذن فالحكم و التشريع لله وحده و ليس متروكاً لكل متفلسف ليشرع برأسه و يتكلم بقوله.

و هذه خلاصه ما في الديموقراطيه و لن أستطرد حتي أستطيع مواصله الكلام علي هذه المدونه..!!

إذاً ما هو الحل الإسلامي

لكي نتكلم عن الحل الإسلامي يجدر بنا الآن أن نقدم رؤيه واضحه لسؤال مهم

من نحن و ماذا نريد!!!؟

نحن قوم

ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة.

ماذا نريد

أولاً نريد الجنه

ثانياً تبليغ رسالة الإسلام بالمنهج النبوي ، وتعليم المسلمين ما يلزمهم لتصحيح عقيدتهم وعبادتهم، و ذلك بأن ننهج منهج الصحابه رضوان الله عليهم و من إتبعوهم بإحسان

و من هذا المفهوم نستطيع أن نوضح الحل الإسلامي و هو إخضاع جميع نواحي الحياه لشرع الله و تنقيتها بما يسمح به الشرع

تماماً كمثل الفلتره نمرر جميع شئون الحياه علي فلتر الشرع فيخرج من الناحيه الأخري كل ما هو صالح و يتبقي الخبيث ليلقي في مزبله التاريخ

ففي النواحي الإجتماعيه مثلاً: يطبق شرع الله و حدوده في العلاقه بين الرجل و المرأه و ينضبط الإختلاط بضوابطه الشرعيه

تلتزم الفتاه بالزي الشرعي و يلتزم الشباب بالسنه النبويه سواء في المظهر و الملبس

يلتزم الناس بالمعاملات الدينيه و الأخلاق النبويه فيسود الأمن و الأمان و ذلك من خلال تعليم المسلمين أمور دينهم بعمق كافي و وعي مستنير يقودهم إلي مجد الأجداد الذي خربته أيدي الجهل و عدم المعرفه

و في النواحي الأدبيه: قطعا ليس هناك مجالاً لما نراه يومياً علي شاشاتنا من خلاعه و عري و دعوات ليل نهار للفجور و لا يكون هناك مكان لقنوات تنشر الفساد مثل قناه ميلودي أو ما شابهها

لن يكون التكريم من نصيب أصحاب الأصوات أو إن شئت قل الأجسام الجميله و لكن سيكون التكريم لذوي العلم و النجاحات في المجالات العمليه و العلميه ممن يسهرون الليالي ليخرجوا للناس علوما تضئ حياتهم و ليس لمن يسهرون الليالي ليتكلموا عن الحب و الهوي و يغوون الناس.

و مثلاً علي المستوي السياسي: فلا ظلم و لا جور و عدوان و لا إستغلال لسلطات و لا إنتهاك للضعفاء؛ حكما علي منهاج النبوه حكما يجد فيه الضعيف حقه من ابن الأكرمين و لا يغتصب فيه الغني حق الفقير

هذه الكلمات رأي خاص بي و رؤيه خاصه ربما جاءت الكلمات في بعض النواحي دون بعض فهي ليست وصفا تفصيلي

و أقول لمن أردا المزيد عن نظام الحكم الإسلامي

أن نظام الحكم و الحمد لله متوفر و لدي الجميع منه نسخه في بيته علي الأقل

كتاب الله بين يديك يا أخي

و سنه الحبيب موجوده محفوظه

و لكن إحذر فقد و ضعنا الضابط و نبهنا عليه

الكتاب و السنه بفهم خير الأمه

الكتاب و السنه بفهم أرجح هذه الأمه عقولا

الكتاب و السنه بمعيار النبوه و الذي نفذه أصحاب النبي صلي الله عليه و سلم و رضي الله عنهم

و إن خالف كلام أي متكلم كلام هؤلاء الأفاضل فلن يسعك أن تفضل فلان علي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مثلاً

و لن تستطيع أن تعلي من شأن أي ممن نراهم اليوم علي شأن أبي بكر و عمر و عثمان و علي و بن عباس و .....و.....رضوان الله عليهم أجمعين

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم

خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم‏

فهؤلاء هم خير الأمه الذين يؤخذ منهم و لا كلمه لأحد بعد كلمتهم