Thursday, May 31

فضفضه

أرسل إلي من قبل تاجاً فنسيته ثم أرسل إلي آخر

فقررت أن أجيب عليه و أنشره

جزا الله خيراً من مرر لي التاج

تعالوا نفضفض و نكشف المستور

أحب شخص لقلبك في الدنيا؟

أحب شخص إلي قلبي كنت أتمني إني أقول نبي الهدي صلي الله عليه و سلم و تكون طالعه بصدق

لكن عموماً أحب شخص إلي قلبي فيمن هم أحياء بيننا هم مشايخ الدعوه السلفيه بالأسكندريه جميعهم أحبهم في الله و أضيف إليهم الشيخ الجليل محمد حسين يعقوب

انسان مستعد تضحي بحياتك ركز فى كلمة حياتك –علشانه؟

لو حالي كويس و قلبي كان سليم كش هيكون في إلا واحد

هقول محمد صلي الله عليه و سلم

انسان كرهته لدرجة الجنون و تمنيت لو تمسك سكينة وتنقض عليه

وتغرزها فى قلبه تقتله وتقف تبص لجثته وتشفي غليل قلبك؟

فعلاً كرهت شبيهه النساء المسماه بنوال السعدواي و أختها في الجهل إقبال بركه

ما هو اسم اجمل كتاب كتبه بشر قراته ومحتفظ به حتي الان؟

أحب جدا كاب روضه المحبين و نزهه المشتاقين و عموما لم تري عيني مثل أسلوب الإمام بن القيم في هذا الكتاب

اسم كتاب كتبه بشر برضة- انت متعلق بيه وبتقرأه كل فترة؟

رياض الجنه في الرد علي المدارس العقليه و منكري السنه كتاب ماتع جداً للشيخ الرائع سيد حسين العفاني

اهم جهاز منزلى انت متعلق بيه او بتستخدمه كتير؟

الكمبيوتر

مكان تحس بالراحة عندما تدخله؟

لم أشعر براحه بمثل ما شعرت بها في مدينه رسول الله صلي الله عليه و سلم و أنا آمل أن يمن علي الله بزيارتها قريباً

و بما أن السؤال بصيغه المضارع التي تدل علي التكرار و الإستمراريه أقول المسجد ثم بيتي

شىء تحس بالراحة النفسية عندما تنظر اليه؟

لا شئ يوازي بيت الله الحرام في هذا المجال

و علي المستوي المتكرر...منظر البحر و أنا في الإسكندريه أو في الساحل...و مناظر الخضره المنبسطه التي لا يقطعها زحام أو ضوضاء

مكان تحس فيه بالحنين الى شىء لا تدرى ماهو و ذكريات جارفة الى لاشىء؟

عموماً الذكريات التي أشعر لها أحيانا بحنين في حياتي الشخصيه أتمني لو أنها لم تكن أصلاً...!!! و لا داعي للإستفسار

اجمل مدينة زرتها داخل مصر ؟

داخل مصر....إمممم ... الإسماعيليه و بورسعيد

أجمل مكان طبيعي رأيته داخل مصر ؟

طبيعي....في مصر....خلصوا خلاص

شخصية كارتونية بتحبها؟

بطوط أو جيري

نوع هاتفك المحمول؟

Samsung D-500 بتاع أختي و واخده منها

سرعة بروسيسور جهازك؟

3.2

احجم ذاكرة –هارد- جهازك؟

80

المساحة التى تشغلها المواد الاسلامية على جهازك؟

لا أعرف فجهازي لا يستخدم إلا للنت أو الشغل

اهم هدف انت واضعه لحياتك الآن؟

أتجوز

مواصفات فتى الأحلام بالنسبة لك؟

أنثي....تعرف معني الكلمه و تطبقه...تقيه ...طيعه...يمكنها أن تحتمل إنسان لا يتحمل نفسه....!!!

شعورك لما بتسمع كلمة مصر ؟

أوقات: قرف شديد و حنق و خانقه

و كتير: قلبي بيرقص بين ضلوعي

شعورك لما بتسمع كلام عن اليهود؟

الكلمات ديه

سنخوض معاركنا معهم و سنمضي جموعا نردعهم

و نعيد الحق المغتصب و بكل القوه ندفعهم

شعورك لما بتشوف ظابط شرطة؟

فصبر جميل و الله المستعان علي ما تصفون

إن غداً لناظره قريب

شعورك لما بتشوف الكناس العجوز فى الطريق؟

أقول اللهم إني أعوذ بك من الذل عند الكبر و يكاد قلبي و الله يتفطر بين ضلوعي حزناً و شفقه

افكارك تجاه شاب ماشى فى الطريق يلبس جلابية بيضاء

قصيرة وعمامة وله لحية وبجيبه السواك وبيده المصحف؟

أصلا أنا منهم...حتي و إن كان ظاهرياً

إبتسامه عريضه علي وجهينا ثم إلقاء السلام و كلانا يحدث نفسه و يقول

هانت

احساس يراودك فى اشارة مرور مغلقة بسبب مسئول كبير؟

نفسي أبقي مسئول كبير

مش عشان أوقف الإشاره

بس عشان أربي المسئول الكبير و أعلمه الأدب

Monday, May 28

عديم الأدب العربي


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحلقة الثالثة: عميد الأدب..أم عديم "أدب"

عميد الأدب العربي "طه حسين"


يعد الدكتور طه حسين، واحداً من أهم الشخصيات التي أثارت حولها الجدل، ونشبت المعارك والمساجلات على آرائها وأفكارها، ومثلت اتجاهاتها التغريبية انقلاباً عنيفاً على المجتمع وأهله والبيئة التي نشأ فيها.
عاش الرجل حياة حافلة بالسعي دون أن يفتر فيها طرفة عين، عن بث سموم التشكيك والتغريب والإلحاد في عروق الأمة التي أريد لها أن تنبض بالعداء.

وكان في مقدمة الجيل الذي احتضنته المعاهد الغربية، والتي قامت في أوروبا لإعداد دعاة من أبناء العرب والمسلمين، ينقلبون على العربية والإسلام، ويتولون عنها احتواء خيرة العقول المسلمة لإخراجها من قيمها ودينها.

أولاً: الرأي الأدبي في طه حسين

نورد هنا رأياً للشيخ محمد الغزالي فهو يقول مقيماً لمستوي طه حسين الأدبي:

قرأت للدكتور طه حسين، واستمعت له، ودار بيني وبينه حوار قصير مرة أو مرتين فصد عني وصددت عنه.!

أسلوب الرجل منساب رائق و آداؤه جيد معجب؛ و هو بين أقرانه يدانيهم أو يساويهم و يستحيل أن يتقدم عليهم...بل عندما أوازن بينه و بين العقاد من الناحية العلمية أجد العقاد أعمق فكراً و أغزر مادةً و أقوم قيلاً. و اكاد أقول أن الموازنة المجرده تخدش قدر العقاد!!

و أسلوب زكي مبارك أرشق عبارةً و أنصع بياناً من أسلوب طه حسين؛ و لولا أن الرجل قتله الإدمان لكان له شأن آخر.

إنتهي كلام الشيخ عن مستواه الأدبي...و لكن يبقي السؤال طالما أن طه حسين لم يكن بهذا البريق العالي أو المستوي الملفت ... لماذا كان إضفاء تلك الهالة حوله و تلميعه و تزكيته بهذا الشكل...لم يدع لي الشيخ الغزالي الفرصه في البحث الطويل أو إيجاد العبارات الملائمه بل أردف مباشره قائلاً

بيد أنني لاحظت أن هناك إصراراً على جعل الرجل عميد الأدب العربي ، وإمام الفكر الجديد ، وأنه زعيم النهضة الأدبية الحديثه ؛ ولم أبذل جهداً مذكوراً لأدرك السبب

إن السبب ، لا يعود إلى الوزن الفني أو التقدير الشخصي

((((((((السبب يعود إلى دعم المبادئ التي حملها الرجل ((((وكلف ))) بخدمتها طول عمره ، إنه مات بيد أن ما قاله يجب أن يبقى ، وأن يدرس ، وأن يكون معيار التقديم)))))))

و كعادتنا نطبق القاعدة؛ من "فمك أدينك"..!

نورد أقول من كتب طه حسين منقولة نصاً

أنكر طه حسين حقيقة قصة إبراهيم وإسماعيل، عليهما السلام، وصرح بتكذيب التوراة والقرآن حيث يقول بالنص فى كتاب "الشعر الجاهلي": للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل، وللقرآن أن يحدثنا عنهما أيضاً، ولكن وروود هذين الإسمين فى التوراة والقرآن لايكفى لإثبات وجودهما التاريخى، فضلاً عن إثبات هذه القصة ... أمر هذه القصة إذن واضح، فهى حديثة العهد، ظهرت قبل الإسلام واستغلها الإسلام لسبب دينى وسياسى، وإذن فيستطيع التاريخ الأدبى واللغوى أن لا يحفل بها عندما يريد أن يتعرف على أصل اللغة العربية الفصحى

و يقول في نفس الكتاب: "فالأمر ما أقتنع الناس بأن النبى يجب أن يكون من صفوة بنى هاشم، ولأمر ما شعروا بالحاجة إلى إثبات أن القرآن كتاب عربى، مطابق فى ألفاظه إلى لغة العرب ... وفى القرآن سورة تسمى سورة الجن أنبأت أن الجن استمعوا إلى النبى"

و يقول: "وليس من اليسير، بل ليس من الممكن أن نصدق أن القرآن كان جديداً كله عن العرب، فلو كان كذلك لما فهموه ولما وعوه ولا آمن به بعضهم، ولا ناهضه وجادل فيه بعضهم الآخر" .

وفى قضية هذا الكتاب، الذى تم فيه التحقيق مع مؤلفه ـــ الشعر الجاهلى ــــ سأل وكيل النيابة الذى باشر التحقيق مع طه حسين، بعد أن أثبت عليه أنه .. أولاً : تكذيب القرآن الكريم فى اخباره عن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام .. ثانياً : أنكر القرآءات السبع المجمع عليها .. ثالثاً : طعن فى نسب النبى صلى الله عليه وسلم .. رابعاً : أنكر أن للإسلام أولية فى بلاد العرب، وأنكر أنه دين إبراهيم عليه السلام، ثم سأله المحقق هل قرأت هذا فى مصادر قبل ذلك ؟ .. فقال : " هذا فرض فرضته دون أن أضطلع عليه فى كتاب آخر، وقد أخبرت بعد أن ظهر الكتاب بأن شيئاً من هذا الفرض يوجد فى كتب المبشرين"

وفى مقال نشرته صحيفة "السياسة" الإسبوعية 17 يوليو 1926 واثبته فى كتابه ( من بعيد ) يقول طه حسين : "ظهر تناقض كبير بين نصوص الكتب الدينية، وما وصل إليه العلم من النظريات والقوانين، فالدين حيث يثبت وجود الله ونبوة الأنبياء يثبت أمرين لم يعترف بهما العلم .."

إذن فالدين ظاهرة كغيره من الظواهر الإجتماعية، لم ينزل من السماء ولم يهبط به الوحي، وإنما خرج من الأرض كما خرجت الجماعة نفسها " . ولما اتهم طه حسين بفساد وجهة نظره فى إختلاط الجنسين داخل الجامعة أجاب بقوله : " لا أعلم فى كتاب الله ولا فى سنة رسول الله، نصاً يحول دون الإختلاط بين الرجل والمرأه."

ونشرت مجلة "الحديث" التي تصدر في حلب نموذجاً من أربع محاضرات ألقاها على طلبة كلية الآداب جاء فيها : "ونحن نستطيع أن نظفر بشئ واحد يؤيد ما أشرنا إليه هو : أن الكتاب شئ غير القرآن، كان موجوداً قبل إنزال القرآن ، والقرآن صورة عربية منه، وقد أخذ صوراً من قبل كالتوراة والإنجيل" .. "وإذن فالقرآن دين محلى لا إنسانى عالمى، قيمته وخطره فى هذه المحلية وحدها، قال صاحبه متأثراً بحياته التي عاشها وعاش فيها، ولذلك يعد تعبيراً صادقاً عن هذه الحياة، أما أنه يمثل غير الحياة العربية أو يرسم هدفاً عاماً للإنسان فليس ذلك بحق، إنه دين بشرى وليس وحياً إلاهياً والقرآن مؤلفاً، ومؤلفه نبيه محمد، ويمثل تأليفه أنه يمثل حياة العربي المحدودة فى شبه جزيرة العرب، في اتجاهاتها المختلفة السياسية والاقتصادية والدينية "

ويقول في كتابه "في الصيف" : " إذا كان من حق الناس جميعاً أن يقرأوا الكتب الدينية ـــ السماوية ـــ يدرسون ويتذوقو جمالها الفنى، فلما لايكون من حقهم أن يعلنوا نتائج هذا التذوق والدرس والفهم ...... لما لا يكون من حق الناس أن يعلنوا آرائهم فى هذه الكتب، هى موضع للبحث الفنى والعلمى بقطع النظر عن مكانتها الدينية"

وقد أشار الدكتور عبدالحميد سعيد ـــ رحمه الله ـــ فى خطابه أمام مجلس النواب المصرى، مارس 1932 إلى أن طه حسين، كان يكلف بعض طلبته بأن ينقضوا بعض آيات من القرآن الكريم، يعينها لهم، ويطلب منهم إثبات هذا النقد فى كراسات يتلونها عليه ـــ وقد قدم الدكتور سعيد أمام المجلس كراسة لأحد طلبة طه حسين مثبت فيها ماكان يلقيه عليه،...

حيث يقول فىمحاضرة له في كلية الآداب بقصر الزعفران (1928): "وصلنا في المحاضرة الماضية إلى موضوع اختلاف الأساليب في القرآن وقررنا انه ليس على نسق واحد، واليوم نوضح الفكرة .. ليس القرآن إلا كتابا ككل الكتب الخاضعة للنقد، فيجب أن يجرى عليه ما يجري عليها، والعلم يحتم عليكم أن تصرفوا النظر نهائياً عن قداسته التى تتصورنها وأن تتعتبره كتاباً عادياً، فتقولوا فيه كلمتكم ويجب أن يختص كل واحد منكم بنقد شئ من هذا الكتاب يبين مايأخذه عليه " ـــ فكانو يثبتون أن هذه الآية ليست من البلاغة بمكان، وأن تلك الآية على جانب من الركاكة، وأن الآية الأخرى مفككة لا تؤدي المعنى المقصود منها وانه كان يريد أن يمرن طلبته على النقد.

نكتفي مؤقتاً بهذا الجزء و نكمل مستقبلاً إن شاء الله.

Thursday, May 24

مليونين و نصف حاله طلاق

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

2.5 مليون مطلقه في مصر المحروسة...هذه إحصائيه وزاره الإسكان 34% منهم في السنه الأولي للزواج...!؟؟

الإحصائيه حقيقه بهرتني...من حيث أنها وضعت يدي علي رقم واضح الدلاله و لكني لم أندهش حيث أني توقعت هذه النسبه و لم تكن غريبه بالنسبه لي...فعلي الأقل في من حولي هناك العديد من الحالات المبكره جدا في الطلاق

لكن هذه الظاهره و التي أصبحت تبث الرعب في نفسي أنا شخصياً...فشببح الطلاق أصبح يخيم علي معظم الزيجات و خاصه في أوساط الشباب.

قد يرد أحد الناس و يقول أن الخطر بعيد عنه أو عنها بما أنه أو أنها لن تتزوج إلا من شخص أحبته و أحبها و ذاقا معاً نار الحب و إلتهبت أوتار قلوبهما بحلاوته.

أقول إذا كنت أو كنتي ممن يفكرون بهذا الأسلوب ... فهذا هو الوهم بعينه

أعرف قصه...بدأت قصه حب عميقه مشتعله لمده أعوام ثم توجت بالخطوبه لمده عام و نصف تقريبا أي أنهما قضيا معا قبل الزواج أكثر من ثلاثه أعوام ثم طلقها بعد شهرين من الزواج....لماذا!!؟

سألته ليه يابني .. رد عليا و قالي (مشاكل صغيره بس أنا خلاص مش قادر أستحمل)...مش قادر تستحمل...يا بني إنت بقالك شهرين إنت لحقت

ديه عينه منهم يا جماعه...ال 2.5 مليون حاله طلاق الغالب الأعم منهم كانوا مرتبطين قبل الزواج...لأن بمنتهي البساطه هذا هو الغالب الأعم بين الشباب و البنات اليومين دول

ممكن حضرتك أو حضرتك تكلف نفسك و تنزل أي جامعه من جامعاتنا و تشوف بنفسك.

و أنا أزعم إن هو ده السبب الأساسي لحدوث هذا الطلاق المبكر...العلاقات قبل الزواج تؤثر قطعاً بالسلب علي الشباب و البنات فهي تتعود أن تري ذاك الشاب أبو جل في شعره و الذي كل إهتماماته متابعه أغاني عمرو دياب و أفلام تامر و في أكثر حالاته جديه يخرج في مظاهره للدفاع عن تامر ضد ظلم الجيش اللي مرحموش علي حد تعبيرهم

و هو أيضا لطالما نظر إليها في حلتها البهيه رآها مراراً و تكرار في أبهي زينه لها مهتمة بعطرها و تسريحه شعرها فكل مسئولياتهم تجاه بعضهم هو تجهيز أجمل كلمات الحب و الغرام و الحث عن هديه عيد ميلادها و تجهيز هديه عيد الحب حمراء اللون.

ثم

تحدث المشكلة الكبرى...تتزوجه لتري الوجه الآخر...شخص مضغوط في العمل ورائه مسئوليه بيت و هي تعودت علي حياه اللعب و الفسح أو العكس تجده إنسان غير قادر علي إستيعاب المسئوليه التي عليه حملها و لا يدرك كيف يتعامل مع زوجته في أيامها المختلفه و كيف يتعامل مع مشاعرها و أنوثتها قبل التعامل المادي معها كشخص يحيا معه في نفس المنزل

تبدأ الإهتمامات المختلفه تظهر فنبره الإتفاق في كل شئ التي كانا يرددانها قبل الزواج قد زالت أسبابها و إنقشعت غيومها لتظهر شمس الإختلافات عاليه حاميه ليس منها مهرب فالشمس باقيه أما غيوم الزيف التي كانا يصطنعانها ليرضي كل منهم الآخر فلن تدوم طويلاً بل ستذهب عما قليل

و لا يدرك كلا الطرفين أن حكمه الشخص تكمن في كيفيه تعامله مع إختلافاته مع الآخر و ليس في نقاط الإتفاق.

ينتج الطلاق أيضا بسبب سوء الإختيار من البدايه...بل إن شئت لأنه ليس هناك أصلاً أساس لهذا الإختيار...فعاده يتوهم هو و تتوهم هي أنهم في غايه الدقه في الإختيار في حين أن أساس هذا الإختيار أصلا أساس منهار لن يتحمل ضغوطات الحياه طويلاً

و من هنا يتوجب علينا طرح فكره و تصور عن أساسيات إختيار الزوج أو الزوجه من البدايه

سيكون هذا في تتابع مستمر لسلسه نبدأها بهذا الموضوع و السلسله بعنوان

الزواج الإسلامي

أأ

Tuesday, May 15

تلميذ نابغ تفوق علي أستاذه

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

الحلقه الثانيه : تلميذ نابغ تفوق علي أستاذه

الشيخ محمد عبده

لئن كان جمال الدين الأفغاني هو مؤسس لهذه المدرسه فإن محمد عبده هو الذي أقام صروحها و دعا إليها و نشرها بين الناس فكان بحق هو صاحبها و أستاذها و إمامها الأول و كان له من الأثر فيها ما لم يكن لأستاذه الأفغاني.

و ليس من السهل بحالٍ ذكر المآخذ علي الشيخ محمد عبده و لكن نوجز بعض طوامه التي لا تحصي....فالإسلام عند محمد عبده يعتمد علي الدليل العقلي و يحتج به لا بالمعجزات فيقول في كتابه ...

" فالإسلام في هذه الدعوه و المطالبه بالإيمان بالله و وحدانيته لا يعتمد علي شئ سوي الدليل العقلي و الفكر الإنساني الذي يجري علي نظامه الفطري فلا يدهشك بخارق عاده، و لا يغشي بصرك بأطوار غير معتاده و لا يخرس لسانك بقارعه سماويه و لا يقطع فكرك بصيحه إلهيه"

بل و يقدم العقل علي النص الثابت و الأحاديث الصحيحه إذا ما تعارضا و يفتري كذبا أن أهل العلم أجمعوا علي ذلك فيقول " اتفق أهل المله الإسلاميه إلا قليل ممن لا ينظر إليه علي أنه إذا تعارض العقل و النقل أُخذ بما دل عليه العقل"

و في بيروت قام محمد عبده بتشكيل جمعيه سياسيه دينيه سريه هدفها التقريب بين الأديان الثلاثه و اشترك معه فيها عديد من الشخصيات منهم القس إسحاق طيلر و شمعون مويال و نقرأ جزءاً من أحد رسائل من ينعت ظلماً بالشيخ أرسلها إلي القس الهالك إسحاق طيلر فيقول " كتابي إلي الملهم بالحق الناطق بالصدق، حضره القس المحترم إسحاق طيلر أيده الله في مقصده و وفاه المذخور من موعده" إلي أن قال " ...و نستبشر بقرب الوقت الذي يسطع فيه نور العرفان الكامل فتُهزم له ظلمات الغفله فتصبح الملتان العظيمتان المسيحيه و الإسلام و قد تعرفت كل منهما إلي الأخري و تصافحتا مصافحه الوداد و تعانقتا معانقه الألفه، فتُغمد عند ذلك سيوف الحرب التي طالما إنزعجت لها أرواح الملتين "

بل و يقول " و إنا نري التوراه و الإنجيل و القرآن ستصبح كتباً متوافقه!!، و صحفاً متصادقه!!، يدرسها أبناء الملتين ، و يوقرها أرباب الدينين، فيتم نور الله في أرضه، و يظهر دينه الحق علي الدين كله "

و في نفس الحين الذي يردد محمد عبده هذا القول الكفري ينشر إسحاق طيلر ليقول " إن المسلمين قد آمنوا بالمسيح عليه السلام فهم عندنا مسيحيون نصلي لهم كل يوم أحد و نسأل الله يهديهم و إيانا إلي الحق و إلي الطريق المستقيم "

و من هنا وجد الإستعمار ضالته في أصحاب المدارس العقليه ... فهم دعاه تقريب بين الأديان و بذلك أبطلوا و قللوا و هونوا من شأن الجهاد حتي زعم السيد رشيد رضا " أن حروب النبي صلي الله عليه و سلم للكفار كانت كلها دفاعاً "

كان محمد عبده عضواً بالمحفل الماسوني تماماً مثل أستاذه الأفغاني

محمد عبده هو الذي صاغ برنامج الحزب الوطني المصري و جاء فيه في الماده الخامسه منه " الحزب الوطني حزب سياسي لا ديني فإنه مؤلف من رجال مختلفي العقيده و المذهب، و جميع النصاري و اليهود و كل من يحرس أرض مصر و يتكلم لغتها منضم إليها "

طبعاً و علي عكس كتب التاريخ العفن كان محمد عبده علي علاقه حميميه بالإنجليز تماما مثل أستاذه حتي وصل الأمر باللورد كرومر أن قال " أن الشيخ محمد عبده يظل مفتياً في مصر ما ظلت بريطانيا العظمي محتله لها " و كان الإنجليز عاملاً أساسياً في عوده محمد عبده إلي مصر و قد صرح بذلك اللورد كرومر في كتابه مصر الحديثه فقال: " إن العفو عن محمد عبده بسبب الضغط البريطاني "

محمد عبده و قاسم أمين

القصه بإختصار هي قصه كتاب تحرير المرأه...و الذي دعا فيه قاسم أمين إلي نبذ الحجاب و خروج المرأه للعمل ظناً منه أن ذلك تحريراً لها...و كان هو بعينه التخريب أيما التخريب

تبدأ القصه عندما نشر أحد الكتاب الفرنسيين مقالاً هاجم فيه حجاب المرأه المصريه فكتب قاسم أمين دفاعاً عن الحجاب فغضب اللورد كرومر و غضبت الأميره نازلي فأمر كرومر أو أمرت هي بتأليف تحيري المرأه...و الذين نسبوا الأمر إليه أو إليها إتفقوا علي أن الأمر صدر إلي محمد عبده و انه قام بدور كبير في تأليفه بل يري البعض الكثير منهم أن محمد عبده هو من ألفه علي الحقيقه ثم وضع إسم قاسم أمين عليه خوفا من تعرضه للنقد بصفته مفتي مصر في ذلك الوقت

هذا بإختصار أشد من الشديد...و إيجاز غير عادي فلو أفردت صفحات و صفحات لذكر مساوئه و سرد أفعاله لما كفتني....و لكني أحاول أن أضع أيديكم علي بعض المفاتيح تماماً كمفاتيح النور في غرفه مظلمه...بضغطها و التنبه إليها يمكنك معرفه ما في الغرفه من مكائد

Monday, May 14

هذه أمتكم أمه واحده

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

آلام جديدة تنضاف إلى الآلام تصك الأسماع والأبصار والأفئدة:

اقتتال داخلي بين فصائل المقاومة العراقية يسفر عن مقتل ثلاثين مجاهداً، مقتل زعيم أحد الفصائل بأيدي فصائل أخرى، تفجيرات عشوائية في الشرق والغرب تسفر عن مئات الجرحى والقتلى من المسلمين.....

نظرة على المنتديات الإسلامية تجد حروباً مقامة، وسباباً وشتماً بين المختلفين على أدنى مسائل الخلاف، فضلاً عما فوقها، بدلاً من التناصح والتحاب، كأنها دعوة لغير المسلمين للبعد عن الإسلام، والنفرة منه ومن المسلمين.....

ألا تكفينا آلام ضربات الأعداء وطعناتهم في أجزاء مختلفة من جسد الأمة المثخن بالجراح، حتى نضيف إليها طعنات بأيدي أنفسنا، وسهاماً تنطلق إلينا من جعبتنا، حتى إن الأعداء لا يجدون سهاما أَحدُّ منها حين يريدون مهاجمة لأحد منا. ألم يستعمل الزنادقة الذين يطعنون في السنة، ويهاجمون الصحابة في الطعن على المشايخ والدعاة الذين يردون عليهم كلمات وأقوال واتهامات نطق بها من ينتسبون للدين والدعوة؟!

ألم يأن لنا أن نستشعر حقيقة قول النبي -صلى الله عليه وسلم-

(مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر)؟؟ صحيح

ألم يأن لنا أن نعظم حرمات المسلمين كما عظمها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال (إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا) ؟؟ صحيح،

وحين قال: (كل المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه) صحيح

ألم يأن لنا أن ينشغل كل منا بعيوب نفسه، ليهذبها ويزكيها، ويهيئها للقاء الله -عز وجل- قبل أن ينشغل بعيوب الآخرين، والطعن فيهم

ألم يأن لنا أن تستفزنا مهاجمات الأعداء، وتخطيطاتهم وأنواع مكرهم نحو الشفقة على المسلمين، والسعي إلى تخفيف آلامهم، وتضميد جراحهم، ولو بكلمة أو دعاء؟!

إن الصحوة الإسلامية هي أمل الأمة في نهضتها وعزتها، فإذا فقدت نصيحتها للأمة، ووقفت منها موقف العداء، ذهب الله بمن يفعل ذلك منها، وأتى بغيرهم، صفتهم كما وصف الله -عز وجل-

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (المائدة:54)

إن الأمة في حاجة عظيمة للتمييز بين الولي والعدو والصديق والزنديق، وإن أعظم الخطر هو في الدعاة على أبواب جهنم الذين من أجابهم قذفوه فيها، وهم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا، قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنس، كما أخبر عنهم النبي -صلى الله عليه وسلم-. وإن من الغش للأمة تلبيس الأمور على عوامها حتى يظنوا الأعداء أولياء، والأولياء أعداء، وتبني طريقة الخوارج في ترك أهل الأوثان وقتل أهل الإسلام، حتى ولو كان الطاعن الملبس يتدثر بلعن الخوارج، وذمهم ورمي من خالفه بأنه منهم

إن الله سبحانه قد جعل أمة الإسلام أمة واحدة عبر الزمان والمكان، واللون والجنس والوطن، فقال:

(وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)(المؤمنون:52)،

فلابد أن نستشعر عظم أهمية هذه الوحدة وأثرها في سلوكياتنا وأخلاقنا ومعاملتنا، عسى الله أن يفرج عنا المحن والكربات، وأن يعيد للمسلمين عزهم ومجدهم، وأن ينصرهم على عدوهم.

Tuesday, May 8

ناظر المدرسه

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

لقاؤنا الثاني في سلسله السعي وراء جذور و أعماق المدرسه العقليه الحديثه، و سنبدأ في هذه الحلقه و قادم الحلقات بعرض سير مختصره لأبرز جهال هذه المدرسه

الحلقه الأولي: ناظر المدرسه

جمال الدين الأفغاني

أو إن شئت أن تتوخي الحقيقه و الأمانه فقل المتأفغن...و إسمه الكامل هو جمال الدين بن صفدر الأفغاني و صفدر هو لقب فارسي من ألقاب الإمام علي رضي الله عنه عند الشيعه...و كان يدعي إنتسابه للحسين بن علي رضي الله عنه و هو قول زور لا يثبت بحال

و هو إيراني إدعي أنه أفغاني و لكن البحث في الدوائر يثبت أنه مازندراني من أجلاف الشيعه

و من أهم الآراء التي تنسب إلي الأفغاني و كان يدعو إليها الدعوه إلي تكوين جامعه شرقيه فهمت خطأً علي أنها دعوه إلي تكوين جامعه إسلاميه و لكن تتبع آراؤه و آراء تلاميذه تثبت أن دعوته كانت لتكوين جامعه شرقيه من دول الشرق سواء المسلمه أو الغير مسلمه لمواجهه الإستعمار.

و نسمع كلام عثمان أمين : ( إن الجامعه التي كان ينشدها الأفغاني و محمد عبده في أواخر القرن الماضي ليست هي الجامعه الإسلاميه كما توهم بعض الكتاب الغربيين و إنما هي في صميمها الجامعه الشرقيه).

نشاطه الماسوني:

الماسونيه هي صنيعه يهوديه تسعي للقضاء علي الأديان تحت شعارات براقه (الحريه ، المساواه ، الإخاء).

و تقدم الأفغاني في 22 ربيع الثاني 1292هجريه طلباً للإنضمام إلي المحفل الماسوني

و كان ذا نشاط واسع في المحفل حتي أختير بعد سنوات ثلاث رئيسا للوج كوكب الشرق بتاريخ 7 يناير 1878

أنشأ الأفغاني محفلا ماسونيا وطنياً تابعا للشرق الفرنساوي و في برهه وجيزه بلغ أعضاؤه العاملين أكثر من 300

ظل الأفغاني علي نشاطه البارز حتي تم نفيه في يوم 6 رمضان 1296الموافق 24 أغسطس 1879 وجاء في القرار " إنه رئيس جمعيه سريه من الشبان ذوي الطيش مجتمعه علي فساد الدين و الدنيا"

و نفي من بعده تلميذه و أحد أعضاء محفله الشيخ محمد عبده و وجد في منزله كتاب الماسون بخط الأفغاني كما إعترف بهذا الشيخ نفسه في خطاب منه للأفغاني

و من فمك أدينك

من أقوال الأفغاني..أنه خاطب المصريين قائلاً " إنكم معاشر المصريين قد نشأتم في الإستعباد و ربيتم بحجر الإستبداد و توالت عليكم قرون من زمن الملوك و الرعاه حتي اليوم و أنتم تحملون عبء نير الفاتحين و تعنون لوطأه الغزاه الظالمين....إلي أن قال...تناوبتكم أيدي الرعاه ثم اليونان و الرومان و الفرس، ثم العرب و الأكراد والمماليك ثم الفرنسيس و المماليك و العلويين و كلهم يشق جلودكم بمبضع نهمه و يهيض عظامكم بأداه عسفه و أنتم كالصخره الملقاه في الفلاه لا حس لكم و لا صوت"

تأمل كيف أن الأستاذ الأفغاني ذكر الفتح العربي الإسلامي لمصر علي قدم المساواه مع الغزو و القهر الروماني و الفرس و سائر الطواغيت....فهل هذا إعتزاز مسلم بإسلامه

أم أنه لسان مسلم يتحدث بلهجه الغرب الكئيب... و حقد الصليبيين الطغاه

هذا كان في عجاله و إختصار شديد حال أحد من زيفا درسنا سيرهم في التاريخ علي أنهم كانوا أعلام هدي و مصابيح دجي

هذا هو الخائب الخاسر جمال الدين المتأفغن

و إلي لقاء

Monday, May 7

غيبوبه

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

وقفت أنظر إليها...كانت ترتدي زيا غير زيها زيا غريبا عنها

أنها مغشي عليها...نعم كانت في غيبوبه

أحسست أني أستطيع إفاقتها

أمسكت بياقتي قميصها...حاولت أن أهزها

أردت أن أصرخ لأفيقها

إني أصرخ و لكني....!!؟

عجباً فأنا حتي لا أسمع صوتي

فكيف لي أن أفيقها

إنها أمتي

جثوت علي ركبتي باكيا و انا أراها تنهار أمامي

ليتني أستطيع

أن أفيق نفسي

أفيقي أمتي